Благодатта на молитвата в момента на смъртта
Страница 1 от 1
Благодатта на молитвата в момента на смъртта
Във всички религиозни традиции се смята, че да умреш по време на молитва е особено благотворно. Надявам се да можете, когато умирате, да призовете с цялото си сърце всички буди и учителя си. Молете се с искрено разкаяние да бъдат пречистени всички извършени от вас отрицателни деяния в това и миналите прераждания, да умрете в съзнание и в покой, да постигнете добро прераждане и в края на краищата - освобождение.
Съсредоточете се и силно пожелайте да се преродите или в чиста сфера, или като човешко същество, но да имате възможност да защитавате, да се грижите и да помагате на другите. Според тибетската традиция да умреш изпълнен с такава любов и състрадание е равносилно на пхоуа и това дава възможност да получим ново, безценно човешко тяло.
От особена важност е преди смъртта да оставим позитивен отпечатък в умствения си поток. Това най-лесно се постига с практиката Гуру-йога, когато умиращият слива ума си с ума на мъдростта на учителя си, на Буда или на всяко просветлено същество. Дори и да не можем да добием добра зрителна представа за учителя си, трябва да опитаме да си го спомним, да мислим за него и да умрем, изпълнени с всеотдайност. Когато съзнанието ни отново се събуди след смъртта, отпечатъкът от присъствието на учителя също ще се пробуди и ще се освободим. Ако умрем със спомена за учителя, възможностите на благодатта му са неограничени - като негова благословия и излъчване на мъдростта му в бардото на дхармата могат да възникнат звук, светлина и цвят.
Ако учителят присъства край смъртното легло, той ще се погрижи присъствието му да бъде отпечатано в умствения поток. Възможно е - ако иска да отклони умиращия от други отвличащи вниманието фактори - да направи някаква впечатляваща, изненадваща забележка, например да изрече силно: „Помни ме!" Учителят ще привлече вниманието на умиращия по най-подходящия начин, за да създаде незаличимо впечатление, което ще се появи отново като спомен в бардо-състоянието. Когато майката на един известен учител умирала, край смъртното й легло бил Дилго Кхиентсе Ринпоче. Той направил нещо необикновено - ударил я по крака. Ако не е забравила Дилго Кхиентсе Ринпоче, когато е навлязла в смъртта, наистина е била благословена.
В нашата традиция обикновените практикуващи се молят и на всеки буда, към когото чувстват преданост или с когото имат близка кармическа връзка. Ако това е Падмасамбхава, те се молят да бъдат преродени във величествената му чиста сфера, в Двореца на Светлината на Лотоса на Медната планина. Ако обичат и боготворят Амитаба, те се молят да бъдат преродени в „Блаженото" небе, прекрасната Чиста земя на Девачен.
Съсредоточете се и силно пожелайте да се преродите или в чиста сфера, или като човешко същество, но да имате възможност да защитавате, да се грижите и да помагате на другите. Според тибетската традиция да умреш изпълнен с такава любов и състрадание е равносилно на пхоуа и това дава възможност да получим ново, безценно човешко тяло.
От особена важност е преди смъртта да оставим позитивен отпечатък в умствения си поток. Това най-лесно се постига с практиката Гуру-йога, когато умиращият слива ума си с ума на мъдростта на учителя си, на Буда или на всяко просветлено същество. Дори и да не можем да добием добра зрителна представа за учителя си, трябва да опитаме да си го спомним, да мислим за него и да умрем, изпълнени с всеотдайност. Когато съзнанието ни отново се събуди след смъртта, отпечатъкът от присъствието на учителя също ще се пробуди и ще се освободим. Ако умрем със спомена за учителя, възможностите на благодатта му са неограничени - като негова благословия и излъчване на мъдростта му в бардото на дхармата могат да възникнат звук, светлина и цвят.
Ако учителят присъства край смъртното легло, той ще се погрижи присъствието му да бъде отпечатано в умствения поток. Възможно е - ако иска да отклони умиращия от други отвличащи вниманието фактори - да направи някаква впечатляваща, изненадваща забележка, например да изрече силно: „Помни ме!" Учителят ще привлече вниманието на умиращия по най-подходящия начин, за да създаде незаличимо впечатление, което ще се появи отново като спомен в бардо-състоянието. Когато майката на един известен учител умирала, край смъртното й легло бил Дилго Кхиентсе Ринпоче. Той направил нещо необикновено - ударил я по крака. Ако не е забравила Дилго Кхиентсе Ринпоче, когато е навлязла в смъртта, наистина е била благословена.
В нашата традиция обикновените практикуващи се молят и на всеки буда, към когото чувстват преданост или с когото имат близка кармическа връзка. Ако това е Падмасамбхава, те се молят да бъдат преродени във величествената му чиста сфера, в Двореца на Светлината на Лотоса на Медната планина. Ако обичат и боготворят Амитаба, те се молят да бъдат преродени в „Блаженото" небе, прекрасната Чиста земя на Девачен.
Страница 1 от 1
Права за този форум:
Не Можете да отговаряте на темите